يقول السيوطي : قال الكرماني في العجائب : الرسّ اسم أعجمي ومعناه البئر « 1 » . أقول : وكلمة « الرسّ » مصرية ( قبطية ) ، وتعني في هذا اللسان : الأصل . على أنه بين البئر والأصل قاسم مشترك وهو العمق - فيما نرى - . الرقيم « 2 » : يقول الرازي : الرقم : الكتابة . قال اللّه تعالى : كِتابٌ مَرْقُومٌ [ المطففين : 9 ] وقولهم هو يرقم الماء : أي بلغ من حذقه بالأمور أن يرقم حيث لا يثبت الرقم . والأرقم : الحيّة التي فيها سواد وبياض . والرقيم : الكتاب . وقوله تعالى : أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ [ الكهف : 9 ] قيل هو لوح فيه أسماؤهم وقصصهم . وعن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : « ما أدري ما الرقيم أكتاب أم بنيان » « 3 » . ويقول ابن قتيبة : والرقيم : لوح كتب فيه خبر أصحاب الكهف ، ونصب على باب الكهف . والرقيم : الكتاب . وهو فعيل بمعنى مفعول . ومنه : « كتاب مرقوم » أي مكتوب « 4 » . وفي معجم غريب القرآن : الرقيم : الكتاب . مرقوم : مكتوب ، من الرقم . وعن ابن عباس : الرقيم : اللوح من رصاص . كتب عاملهم أسماءهم ثم طرحه في خزانته ، فضرب اللّه على آذانهم فناموا « 5 » .

--> ( 1 ) المهذب للسيوطي ، ص 50 . ( 2 ) وردت هذه المفردة في قول اللّه تعالى : أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً [ سورة الكهف ، الآية : 9 ] . ( 3 ) مختار الصحاح : للرازي ، مادة ( رقم ) ، ص 448 . ولمزيد من التفصيل راجع : لسان العرب : لابن منظور ، مادة ( رقم ) ، ص 171 . ( 4 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 263 . ( 5 ) معجم غرائب القرآن : محمد فؤاد عبد الباقي ، ص 72 .